Zakat (Die Almosensteuer) in der Hanbali-Schule

Die Regelungen der Zakat im Hanbali-Fiqh sind stark an den primären Texten (Ahadith) orientiert. Sie ähneln in vielem der Shafi'i-Schule, insbesondere bei der Verpflichtung für Kinder.

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1. Vorbedingungen für die Zakat-Pflicht (Fard)

1. Islam: Der Zahlende muss Muslim sein.
2. Freiheit: Ein Sklave zahlt keine Zakat.
3. Vollständiger Besitz (Milk Tamm): Das Eigentum muss sicher und nutzbar sein.
4. Nisab: Das Vermögen muss den festgelegten Freibetrag erreichen.
5. Hawl: Es muss ein Mondjahr vergehen (außer bei Ernte, die am Tag der Ernte zakatpflichtig wird).
6. Hanbali-Regel zu Kindern: Die Zakat ist eine finanzielle Pflicht des Vermögens, daher ist sie auch auf das Vermögen von Kindern und geistig Unzurechnungsfähigen fällig. Der Wali (Vormund) muss sie entrichten.
7. Schulden: Im Hanbali-Fiqh mindern jegliche fälligen Schulden (sowohl Kredite als auch Schulden bei Gott wie unbezahlte Kaffarah) das Zakat-pflichtige Vermögen. Fällt das Netto-Vermögen unter den Nisab, ist keine Zakat fällig.

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2. Zakatpflichtiges Vermögen

Gold, Silber und Fiat-Geld

• Nisab: ca. 85 Gramm Gold oder ca. 595 Gramm Silber.
• Rate: 2,5 % (ein Viertel vom Zehntel).
• Schmuck: Reiner Frauenschmuck aus Gold oder Silber, der für den persönlichen Gebrauch getragen oder vorbereitet wird (nicht gehortet), ist nach der Hanbali-Schule von der Zakat befreit. (Wie bei Shafi'i/Maliki, im Gegensatz zu Hanafi).

Handelsgüter ('Urud al-Tijarah)

• Alles, was gekauft wurde mit der klaren Absicht, es mit Profit weiterzuverkaufen.
• Wird am Ende des Zakat-Jahres (Hawl) auf seinen aktuellen Marktwert geschätzt. Erreicht der Wert den Nisab, werden 2,5 % fällig.

Agrarprodukte (Ushr / Zuru' wa Thimar)

• Hanbali-Regel: Zakat wird nur auf Getreide und Früchte fällig, die gewogen (Kayl) und gelagert (Muddakhar) werden können (z.B. Weizen, Gerste, Datteln, Rosinen).
• Auf nicht-lagerfähiges Obst und Gemüse wird keine Zakat erhoben.
• Nisab: 5 Wasq (ca. 612 kg).
• Rate: 10 % bei Regenbewässerung, 5 % bei künstlicher Bewässerung.

Honig und Mineralien (Rikaz)

• Die Hanbalis (im Gegensatz zu vielen anderen) erheben auch Zakat auf Honig, wenn er aus eigenem Land/Wildnis gesammelt wird (Nisab: ca. 62 kg, Rate: 10 %).
• Auf Bodenschätze (Rikaz) fällt sofort 20 % (Khums) an, ohne dass ein Jahr vergehen muss.

Vieh (Bahimat al-An'am)

Kamele, Rinder, Schafe und Ziegen, sofern sie die meiste Zeit des Jahres frei weiden (Sa'imah) und nicht als Arbeitstiere auf Feldern eingesetzt werden.

Tierart	Nisab	Rate (Kernregeln)
Kamele (Ibil)	5 Kamele	1 Schaf; ab 25: 1 Bint Makhad; steigt mit jeder Schwelle
Rinder (Baqar)	30 Rinder	1 Kalb (Tabi') ab 30; 1 Musinnah (2-jährig) ab 40
Schafe/Ziegen (Ghanam)	40 Tiere	1 Schaf; 121–200: 2 Schafe; 201–300: 3 Schafe; dann +1 je 100

• Arbeitstiere (die zum Pflügen oder Transport genutzt werden) sind befreit, da kein freier Weidegang vorliegt.[^7]

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3. Die Empfänger der Zakat (Masarif)

Die Zakat darf nur an die 8 im Qur'an (9:60) festgelegten Kategorien gegeben werden:

1. Faqir (Arme): Haben nichts oder weniger als die Hälfte ihres Bedarfs.
2. Miskin (Bedürftige): Haben mehr als die Hälfte, aber nicht genug.
3. Zakat-Eintreiber (Amil).
4. Mu'allafah qulubuhum (Neue Muslime oder solche, deren Herzen für den Islam gewonnen werden sollen).
5. Fir-Riqab (Zur Befreiung von Sklaven).
6. Al-Gharimun (Stark Verschuldete, die ihre Schulden nicht tilgen können).
7. Fi Sabilillah (Kämpfer auf dem Weg Allahs, die kein staatliches Gehalt beziehen).
8. Ibn al-Sabil (Mittellose Reisende).

Es reicht im Hanbali-Fiqh aus, die Zakat an eine einzige Person aus einer einzigen Kategorie zu geben.

Wer darf keine Zakat empfangen?

• Reiche Personen (die fähig sind, sich selbst zu versorgen).
• Starke, gesunde Menschen, die arbeiten könnten, es aber nicht tun.
• Ungläubige (Kuffar).
• Eltern, Großeltern, Kinder, Enkel (direkte Linie) und die Ehefrau. (Man darf Zakat jedoch an Geschwister, Tanten oder Onkel geben, wenn sie arm sind).
• Die Familie des Propheten ﷺ (Banu Hashim/Banu Muttalib).

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4. Zakat al-Fitr

• Urteil: Fard auf jeden Muslim, der am Eid-Tag mehr Besitztümer hat, als er für den Tag und die Nacht für seine Familie benötigt.
• Material: Sie muss zwingend in Form von Grundnahrungsmitteln (Reis, Weizen, Datteln, Gerste, Rosinen, getrockneter Joghurt) in der Menge von 1 Sa' (ca. 2,5 bis 3 kg) entrichtet werden.
• Hanbali-Strenge: Das Bezahlen in Bargeld ist (wie bei Shafi'i und Maliki) in der klassischen Schule nicht zulässig. Sie muss als tatsächliche Nahrung übergeben werden.
• Sie muss zwingend vor dem Eid-Gebet gezahlt werden.

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5. Rikaz und Ma'adin (Schätze und Mineralien)

Rikaz (Vergrabener Schatz)

• Auf vergrabenes vorislamisches Gold, Silber oder Wertvolles fällt sofort ein Fünftel (20% / Khums) an — kein Hawl erforderlich.
• Die restlichen 4/5 gehören dem Finder.

Ma'adin (Bergbau / Mineralien)

• Im Hanbali-Fiqh fällt auf Bodenschätze (Gold, Silber, Erz) Zakat wie auf normales Gold/Silber (2,5%) an, sobald der Nisab erreicht wird — kein Hawl erforderlich.
• Hanbali vs. Hanafi: Hanafiten erheben auf Ma'adin ebenfalls 20% Khums (wie beim Rikaz). Hanbalis unterscheiden klar: Rikaz (hinterlassener Schatz) = 20%, Ma'adin (aktiver Bergbau durch Arbeit) = 2,5%.[^8]

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6. Zeitgenössische Zakat-Fragen

• Zakat auf Gehalt: Klassische Hanbali-Ansicht: Einkommen wird erst nach einem Hawl-Jahr zakatpflichtig. Die Lajnat Kibar al-'Ulama' (Saudi-Arabien) erlaubt alternativ, am Jahresende auf das Nettovermögen 2,5% zu erheben.[^9]
• Zakat auf Aktien: Analog zur Handelsware: Auf den anteiligen Buchwert des Unternehmens werden 2,5% berechnet. Reine Spekulations-Aktien: Marktwert-basiert.
• Zakat auf Mietimmobilien: Auf den Immobilienwert selbst keine Zakat. Auf Netto-Mieteinnahmen nach Ablauf des Hawl: 2,5%.
• Hanbali-Besonderheit — Schulden: Fällige Schulden (auch religiöse wie unbezahlte Kaffarah) mindern das gesamte zakatpflichtige Vermögen. Fällt das Nettovermögen unter den Nisab, ist keine Zakat fällig — eine einzigartige Hanbali-Position.

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Die fünf Schulen im Vergleich

Hanafiyya — Pflicht der Person, nicht des Vermögens 📘

• Kindervermögen ist zakatfrei — Zakat trifft nur den Mukallaf; die drei anderen sunnitischen Schulen besteuern das Vermögen selbst.
• Getragener Schmuck ist zakatpflichtig — Alleinstellung.
• Agrar-Zakat nach Abu Hanifa auf alles, was die Erde hervorbringt — ohne Nisab.
• Tamlik-Bedingung: Zakat muss in den direkten Besitz einer Person übergehen — kein Moscheebau aus Zakat.
• Zahlung des Geldwerts statt Naturalien ist erlaubt (auch bei Zakat al-Fitr).

Malikiyya — strenger Hawl, pragmatische Verteilung 📗

• Kindervermögen ist zakatpflichtig — der Wali führt sie ab.
• Agrar-Zakat nur auf lagerfähige Grundnahrungsmittel (Nisab: 5 Wasq).
• Vorauszahlung vor Hawl-Ablauf ist ungültig (anders als Hanafi/Shafi'i).
• Die gesamte Zakat an eine einzige bedürftige Person zu geben ist erlaubt und oft bevorzugt.
• Zwei Händlertypen: der aktive Händler (Mudir) bewertet jährlich sein Inventar, der Lagerhalter (Muhtakir) zahlt erst beim Verkauf.

Shafi'iyya — die strengste Verteilungslehre 📙

• Kindervermögen ist zakatpflichtig — Zakat lastet auf dem Vermögen selbst.
• Getragener Frauenschmuck ist befreit; Schulden mindern den Zakat-Bestand nicht.
• Nach der stärksten Ansicht muss die Zakat auf alle vorhandenen der 8 Empfängergruppen verteilt werden.
• Zakat al-Fitr niemals in Geld — nur das Grundnahrungsmittel der Region.
• Vorauszahlung um ein Jahr erlaubt; Transfer in andere Regionen unzulässig (Balad al-Mal).

Hanbaliyya — Netto-Prinzip und Honig-Zakat 📕

• Alle fälligen Schulden mindern das Zakat-Vermögen — auch Schulden gegenüber Allah (offene Kaffarah).
• Kindervermögen ist zakatpflichtig; getragener Schmuck befreit.
• Zakat auf Honig (Nisab ca. 62 kg, Rate 10 %) — Alleinstellung.
• Rikaz (Bodenschätze): sofort 20 %, ohne Hawl.

Ja'fariyya — Khums statt breiter Zakat 📓

• Zakat nur auf 9 Güter: geprägte Gold-/Silbermünzen, Kamele, Rinder, Schafe, Weizen, Gerste, Datteln, Rosinen.
• Papiergeld und Erspartes unterliegen dem Khums, nicht der Zakat: 20 % auf den Jahresüberschuss nach Abzug aller Lebenshaltungskosten.
• Khums wird hälftig geteilt: Sahm al-Imam (über den Marja' für Religion und Gemeinschaft) und Sahm al-Sada (bedürftige Prophetennachkommen).
• Sayyids dürfen keine normale Zakat annehmen — der Khums-Anteil ist ihr Ausgleich.

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[^7]: Basierend auf dem Hadith von 'Ali ibn Abi Talib: "Auf Arbeitspferde (Khayl al-'Aml) ist keine Zakat fällig." (Abu Dawud). Die Hanbali-Schule leitet daraus ab, dass produktiv eingesetzte Tiere keine freien Weidetiere (Sa'imah) sind und damit nicht in die Zakat-Kategorie fallen. [^8]: Ibn Qudamah, "Al-Mughni", Kitab al-Zakat: Die Unterscheidung zwischen Rikaz und Ma'adin basiert auf der unterschiedlichen Art des Erwerbs — beim Rikaz findet man unverändertes Gut, beim Ma'adin muss es erst durch Arbeit gewonnen werden. Daher fällt beim Ma'adin die niedrigere Zakat-Rate an. [^9]: Lajnat Kibar al-'Ulama' al-Su'udiyyah, Fatwa Nr. 20 zu Zakat auf Aktien und Einkommen: Zakat auf Aktien wird auf den anteiligen Buchwert des Unternehmens berechnet — nicht auf den Börsenkurs allein. Kurzfristige Spekulation wird wie Handelsgüter behandelt.