Taharah (Rituelle Reinheit) in der Hanbali-Schule

Die Hanbali-Schule, als die am stärksten am Hadith orientierte Schule (Ahl al-Hadith), zeichnet sich in der Reinheit durch eine sehr wörtliche Auslegung der prophetischen Überlieferungen aus. Einzigartig ist hier die Einteilung des Wassers in drei strikte Kategorien und die Regelung zum Mund-/Nasenspülen.

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1. Wasserarten (Die 3 Kategorien)

Die Hanbalis (wie auch die frühe Shafi'i-Schule) teilen Wasser in drei Arten ein:

1. Tahur (Reinigend): Reines Naturwasser. Nur dieses Wasser kann für Wudu und Ghusl verwendet werden.
2. Tahir (Rein, aber nicht reinigend): Wasser, das mit einer reinen Substanz (z.B. Tee, Seife) vermischt wurde, sodass sich sein Name geändert hat, oder Wasser, das bereits für ein Wudu/Ghusl verwendet wurde (Musta'mal). Man kann es trinken oder kochen, aber kein Wudu damit machen.
3. Najis (Unrein): Wasser, in das eine Unreinheit gefallen ist.[^1]

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2. Wudu (Die kleine rituelle Waschung)

Fard / Arkan (Absolut verpflichtend)

Das Weglassen macht das Wudu ungültig.

1. Die Niyyah (Absicht).
2. Waschen des Gesichts (einmalig).
   • Hanbali-Besonderheit: Das Ausspülen des Mundes (Madmadah) und das Hochziehen von Wasser in die Nase (Istinshaq) sind zwingender Teil des Gesichts und somit Fard![^2]
3. Waschen beider Arme inklusive der Ellbogen.
4. Streichen (Masah) über den GESAMTEN Kopf: Inklusive der Ohren.[^3]
5. Waschen beider Füße inklusive der Knöchel.
6. Tartib (Reihenfolge).
7. Muwalat (Zügigkeit).

Wajib (Verpflichtend)

• Die Basmalah ("Bismillah"): Die Hanbali-Schule ist die einzige Schule, die das Aussprechen der Basmalah zu Beginn des Wudu als Wajib ansieht.[^4] Wenn man sich daran erinnert und sie absichtlich weglässt, ist das Wudu ungültig.

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3. Was das Wudu bricht (Nawaqid)

• Ausscheidungen aus den beiden Wegene.
• Tiefer Schlaf.
• Hautkontakt mit dem anderen Geschlecht (nur bei Lust).
• Berühren der eigenen Genitalien (direkt).[^5]
• Hanbali-Besonderheit (Kamel-Fleisch): Der Verzehr von Kamelfleisch bricht das Wudu sofort.[^6]
• Das Waschen eines Leichnams (Ghusl al-Mayyit).

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4. Ghusl (Die große rituelle Waschung)

Fard

1. Niyyah (Absicht).
2. Das Wasser über den gesamten Körper fließen lassen.
3. Mund- und Nasenspülung: Genau wie beim Wudu sind diese beiden auch beim Ghusl Fard.

Anlässe, die Ghusl obligatorisch machen (Mujibat al-Ghusl)

1. Janabah: Ejakulation oder Geschlechtsverkehr.
2. Hayd: Nach Ende der Menstruation.
3. Nifas: Nach dem Wochenbett (postpartale Blutung).
4. Tod: Das Waschen des muslimischen Leichnams (Ghusl al-Mayyit) ist Fard Kifayah.
5. Islameintritt: Ein Konvertit muss Ghusl vollziehen.

Sunnah des Ghusl

• Hände dreimal waschen zu Beginn.
• Wudu vor dem Ghusl machen.
• Mit der rechten Seite beginnen.
• Das Wasser durch die Haare reiben (nicht nur darübergießen).

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5. Tayammum (Die trockene Waschung)

Tayammum ersetzt Wudu und Ghusl, wenn kein Wasser verfügbar oder Wassergebrauch schädlich ist.

Bedingungen für die Erlaubtheit

• Kein Wasser erreichbar (Reise, Wüste).
• Medizinischer Grund: Wasser würde Wunde oder Krankheit verschlimmern.
• Wasser ist zu kalt und keine Möglichkeit es zu erwärmen (bei Gefahr von Schaden).

Fard / Arkan des Tayammum

1. Niyyah (Absicht): Für welche Reinheit (Wudu-Ersatz oder Ghusl-Ersatz) muss explizit beabsichtigt werden.
2. Einmaliges Schlagen auf reine Erde (Sand, Stein, Staub — alle reinen Bodenarten).
3. Wischen des gesamten Gesichts.
4. Wischen beider Hände bis zu den Handgelenken (nicht bis zu den Ellbogen — Hanbali-Ansicht basierend auf dem Qur'an-Wortlaut).[^7]

Was das Tayammum bricht

• Alles, was das Wudu bricht.
• Das Finden von Wasser (oder das Wegfallen des Grundes, der Tayammum erlaubte).[^8]

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6. Istinja' und Istijmar (Reinigung nach der Notdurft)

• Istinja': Die Reinigung der Scham-/Ausscheidungsstellen mit Wasser nach dem Wasserlassen oder Stuhlgang.
• Istijmar: Die alternative Reinigung mit festen, sauberen Gegenständen (Steine, Papiertücher) statt Wasser.
• Urteil: Nach Hanbali-Mehrheitsmeinung ist Istinja' bzw. Istijmar Wajib, nicht bloß Sunnah — wer die Notdurft verrichtet hat und sich nicht reinigt, darf nicht beten.
• Mindestanzahl bei Istijmar: Mindestens drei Wischvorgänge mit sauberen Gegenständen, auch wenn die Stelle bereits nach dem ersten Wisch rein erscheint — bei anhaltender Verunreinigung müssen es ungerade Zahlen sein (drei, fünf, sieben), gestützt auf den Hadith: "Wer sich reinigt, soll es in ungerader Zahl tun."[^9]
• Verbotene Reinigungsmittel: Knochen und Dung sind nach Hanbali-Schule explizit Haram als Reinigungsmittel — sie gelten als Nahrung der Jinn bzw. Tiere (Hadith von Ibn Mas'ud).
• Kombination: Wer zunächst mit Steinen reinigt und danach zusätzlich Wasser benutzt, hat die vollständigste Form der Reinigung vollzogen (Sunnah al-Kamal).

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Die fünf Schulen im Vergleich

Hanafiyya — pragmatisch, 4 Pflichten 📘

• Nur 4 Fard im Wudu: Gesicht, Arme, 1/4-Kopf-Masah, Füße — die Niyyah ist keine Pflicht (Wudu gilt auch ohne Absicht).
• Basmalah und dreimaliges Waschen sind Sunnah.
• Hautkontakt mit dem anderen Geschlecht bricht das Wudu nie.
• Mash über Khuffayn (Lederschuhe): erlaubt, befristet auf 24 h (Sesshafte) / 72 h (Reisende).

Malikiyya — physisches Waschen, 7 Pflichten 📗

• 7 Fard inkl. zweier Alleinstellungen: Dalk (aktives Reiben der Glieder) und Muwalat (zügig ohne Pause) sind Pflicht.
• Masah über den gesamten Kopf ist Fard; die Reihenfolge (Tartib) dagegen nur Sunnah.
• Hautkontakt bricht das Wudu nur mit Lust — die Mitte zwischen Hanafi und Shafi'i.
• Mash über Khuffayn ohne Zeitlimit — einzige Schule ohne Befristung.

Shafi'iyya — präzise Systematik, 6 Pflichten 📙

• 6 Fard inkl. Niyyah (exakt beim Gesichtwaschen) und Tartib (Reihenfolge ist Pflicht!).
• Kopf-Masah: schon ein einziges Haar genügt.
• Qullatayn-Regel: Wasser unter ~190–210 L wird durch bloßen Najasah-Kontakt unrein.
• Hautkontakt mit dem anderen Geschlecht bricht das Wudu immer — für beide Personen.
• Tayammum wird ungültig, sobald Wasser wieder verfügbar ist.

Hanbaliyya — hadith-wörtlich, strengste Details 📕

• Madmadah und Istinshaq (Mund/Nase spülen) zählen zum Gesicht und sind Fard.
• Basmalah ist Wajib — einzige Schule; absichtliches Weglassen macht das Wudu ungültig.
• Kamelfleisch-Verzehr bricht das Wudu — berühmte Hanbali-Alleinstellung.
• Istinja'/Istijmar nach der Notdurft ist Wajib, bei Istijmar mindestens drei Wischvorgänge in ungerader Zahl.

Ja'fariyya — eigene Qur'an-Lesart 📓

• Arme werden von den Ellbogen abwärts gewaschen; über die Füße wird nur gestrichen (Mash) — Waschen und Socken-Mash sind unzulässig.
• Kurr-Regel: Wasser unter ~377–420 L (Qalil) wird durch bloßen Najasah-Kontakt unrein.
• Hautkontakt mit dem anderen Geschlecht bricht das Wudu nie; das Berühren eines ungewaschenen Leichnams erfordert dagegen Ghusl.
• Der Ghusl al-Janabah ersetzt das Wudu vollständig.

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[^7]: Die Hanbali-Schule liest Qur'an 5:6 ("...wischt über eure Gesichter und Hände") buchstäblich — "Hände" ohne weitere Spezifikation bedeutet bis zum Handgelenk. Andere Schulen ziehen die Wudu-Grenze (Ellbogen) als Maßstab. [^8]: Basierend auf dem Prinzip: Tayammum ist ein Notbehelf (Rukhsah) — fällt der Notfall weg, entfällt auch die Erlaubnis sofort. [^1]: Hanbaliten folgen der Zwei-Qullahs-Regel (ca. 190L-210L). Weniger Wasser wird durch reinen Kontakt mit Najasah unrein. [^2]: Basierend auf dem Qur'an-Vers 5:6. Hanbaliten argumentieren, dass Mund und Nase innerhalb der Grenzen des Gesichts liegen und somit zwingend mitgewaschen werden müssen. [^3]: Gestützt auf den Hadith: "Die Ohren gehören zum Kopf." (Abu Dawud, Ibn Majah). [^4]: Basierend auf dem Hadith: "Kein Wudu für denjenigen, der nicht den Namen Allahs darüber ausspricht." (Tirmidhi). Während andere Schulen diesen Hadith als schwach oder empfohlen einstufen, wertet ihn die Hanbali-Schule als Beweis für das Wajib-Urteil. [^5]: Basierend auf dem Hadith: "Wer sein Geschlechtsteil berührt, darf nicht beten, bis er Wudu macht." (Ahmad). [^6]: Beweis (Dalil): Basierend auf dem klaren Hadith in Sahih Muslim: Ein Mann fragte den Propheten ﷺ: "Sollen wir Wudu machen nach (dem Essen von) Schaffleisch?" Er sagte: "Wenn du willst." Er fragte: "Sollen wir Wudu machen nach Kamelfleisch?" Er sagte: "Ja, mache Wudu nach Kamelfleisch." [^9]: Basierend auf dem Hadith: "Wer Istijmar macht, soll es in ungerader Zahl tun." (Sahih al-Bukhari und Muslim). Das Verbot von Knochen und Dung als Reinigungsmittel stützt sich auf den Hadith des Propheten ﷺ an Ibn Mas'ud vor dem Treffen mit den Jinn.